Sans vouloir le décourager, Socrate veut néanmoins dans un premier temps tempérer ses ardeurs : il accepte de l’accompagner et de l’introduire auprès du sophiste, mais il serait inconvenant d’arriver si tôt, dit-il, et le mieux est d’attendre une heure moins matinale en se promenant dans les environs. Mais il faut distinguer entre le fait que Protagoras s'est revendiqué comme sophiste (d'après Platon) pour désigner une activité intellectuelle et le sens philosophiquement péjoratif que Platon lui a donné. Avec l’enthousiasme naïf de la jeunesse, il explique au philosophe que le grand Socrate devine les raisons d’une telle agitation : Hippocrate, comme beaucoup de jeunes gens de son âge, rêve visiblement de devenir le disciple de Protagoras, quitte à débourser une forte somme d’argent pour cela. Les lâches, ainsi, ne sont lâches que par ignorance de ce qui est réellement à craindre et de ce qui ne l’est pas. Tandis qu’un joueur de flûte peut enseigner à jouer de la Socrate met alors en garde son ami, qui cherche avec tant d’ardeur à bénéficier d’un enseignement dont il ignore tout, demandant si on consulterait un médecin sans savoir si ses soins nous feront du bien ou du mal, car c’est bien là ce dont il s’agit chez les sophistes : tel un épicier vantant sans distinction l’ensemble de ses marchandises, sans s’inquiéter de leur impact sur la santé, le sophiste assène en vrac de multiples connaissances à son disciple, sans faire le tri, pour la santé de l’âme, entre les choses bonnes, inutiles et corruptrices. Selon Dorothea Frede, cela ne veut pas dire que Platon soit un utilitariste [ 143 ] : il n'y a aucune indication que jusqu'au dialogue de maturité, Platon prenne au sérieux l'idée de quantification de l'excellence. J.-C.) . Protagoras, pour réfuter Socrate point par point, se lance alors dans un discours. - c 420 BC) était un présocratique grec philosophe et est numéroté comme l' un des sophistes par Platon.Dans son dialogue, Protagoras, Platon lui attribue d'avoir inventé le rôle du sophiste professionnel. Considéré par Platon comme un sophiste , il est reconnu comme tel par la tradition antique et récente . Pour le sophiste, l'homme est la mesure de toute chose [ 1 ]. Pour le sophiste, l'homme est la mesure de toute chose . Pour le dialogue de Platon, voir « Sur toutes choses il est toujours possible de pouvoir formuler deux discours »« Des dieux, je ne sais ni s'ils sont ni s'ils ne sont pas »« l'une des plus considérables découvertes conceptuelles jamais faites par l'humanité »Concernant l'hypothèse d'un père nommé Artémon, v. Diogène Laërce rapporte que le procès aurait été intenté à la suite de la lecture de Les fragments et témoignages dont nous disposons ne font souvent que quelques paragraphes. Socrate, élargissant son propos aux autres parties de l’excellence, en arrive alors à la conclusion que la vertu se confond avec la science, et qu’il serait donc bien étonnant qu’elle ne puisse pas s’enseigner.
Les deux interlocuteurs, après un échange de politesse, prennent congé, et le rassemblement se disperse, mettant fin au dialogue. 417-483. La confusion des deux sens est aujourd'hui moins fréquente, car la qualité de penseurs est reconnue aux acteurs de ce mouvement (et on peut d'ailleurs noter que Platon lui-même ne traite pas de la même …
Plato ascribes to Protagoras an early form of what John Wild categorized as phenomenalism. Pour Platon et Socrate, le dieu est la mesure de toute chose. Cette liste est cependant lacunaire. The traditional subtitle (which may or may not be Plato's) is "or the Sophists". Beaucoup de choses empêchent de le savoir : d’abord l’absence d’indications à ce propos, ensuite la brièveté de la vie humaineSelon Protagoras, si l'on accepte de croire en un Dieu sans l'avoir vu, il deviendrait absurde de refuser aux autres dieux leur existence. Il prolonge le mythe traditionnel par l'intervention de Zeus qui apporte à tous les hommes, à parts égales, le sens politique sans lequel aucune vie sociale n'est possible.
Socrate ne cherche pas à montrer l'identité des cinq vertus, mais à montrer qu'elles sont toutes science.
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